▲圖／翻攝網路


圖、文／王孝聖的新聞時事觀

96年05月04日修正民法第九百八十二條 ：「結婚應以書面為之，有二人以上證人之簽名，並應由雙方當事人向戶政機關為結婚之登記。

（民法第九百八十二條修正前：「結婚，應有公開儀式及二人以上之證人。經依戶籍法為結婚之登記者，推定其已結婚。」）

「結婚證書」是對於婚姻關係的法律保障，而【婚姻】的基本概念則為「在自主意識下，相互承諾情感與相互扶持共組家庭」。因此，「通姦」的行為，不但違反法律上對家庭結構的保障，更重要的在於破壞夫妻間對於情感上的誠信與相互扶持的關係。因此，「通姦罪」該廢止或修改，應該以此基礎進行討論，而非因為一時的新聞事件而作判斷。

「一個巴掌拍不響」，以往的觀念都認為，婚姻出軌是配偶與外遇對象的共同合意行為。並且主觀認定，通姦的發生，大多是第三者的主動引誘。為了避免家庭因此破裂，並遏止第三者的引誘動機，所以刑法對於通姦罪採「告訴乃論，且可單獨撤回對配偶方的告訴」，導致第三者在通姦罪責上成為「絕對弱勢」。而真正違反婚姻義務者，反而可以因為配偶「諸多不得不容忍的因素」，因此主動撤回對自己配偶的告訴而逃脫罪責，甚至因此而有恃無恐的一犯再犯。

「通姦罪除罪化」，等同廢除「結婚證書」在法律上的保障作用，對於臺灣的家庭結構安定性造成嚴重危害，實在並非明智之策。根本問題應在於「修正」通姦罪責，將責罰回歸真正違反婚姻關係的配偶方，而通姦的第三者基於無罪推定的原則，應免除「意圖破壞他人家庭犯意」而歸於免除罪責。如此，有婚姻關係者若有出軌意圖時，必須冒著被自己配偶提告，或是被第三者舉發犯罪的風險，因此而遏止出軌念頭，或是乾脆先依法結束現有婚姻關係。而對遵守婚姻關係的善意一方，除了可以提告以懲罰配偶的不忠實之外，也可以藉由提告可能而逼迫對方結束婚姻關係，並且付出高昂的財產代價作為補償。

「結婚證書」不只是一張紙，更重要的精神在於「在自主意識下，相互承諾情感與相互扶持共組家庭」的精神。社會對於懲罰並遏止出軌行為，應著重於「違反婚姻承諾」的一方。如此，則不但避免另一個房思琪的發生，更可以確保家庭體系的信任度，以及社會結構的安定。