▲鹿港鎮公所邀請在地文史工作者施淑鈴(後排右5)在鹿港街長宿舍(鎮公所旁)舉辦「台灣現代女性先行者—日治時期產婆剪影」的相關生活文物展出，5/31前歡迎民眾來一探這個繁花盛開、生氣蓬勃的女力時代。（圖╱鹿港鎮公所提供）


記者孔亮云╱彰化報導

臺語俗諺有「生得過雞酒香，生不過四塊板」，說的是自古女子生產便是一個與生命拔河的驚險歷程。日治之前的臺灣，並沒有正規的接生者與接生制度。負責協助產婦生產、接生的婦女們，有著「接生婆」、「拾子婆」、「先生婆」及「先生媽」等稱謂，她們沒有接受過制度化的醫療體系的教育，沒有基本的消毒工具與適當的接生場所。假若婦嬰報平安，便是福大命大；否則產婦或新生兒很容易在生產過程中，因處理不當、不潔感染（如破傷風）等原因失去性命。


▲11日開幕記者會上邀請高齡103歲，住在員林的黃蔡寬女士(左2)，以及住在鹿港98歲的陳玉霞阿嬤(右2)到場，透過阿嬤們的回憶及文物的呈現，認識她們溫柔而堅毅的生命故事。（圖╱鹿港鎮公所提供） 

日治之後，於明治40年（1907）制定第一個以臺灣婦女為對象的〈臺灣總督府助產婦講習生規程〉，開啟臺灣「產婆（助產婦）」訓練制度新斐頁，台灣女性甚多投入「產婆」此一新興職業。


▲黃蔡寬阿嬤展示助產士相關文物。（圖╱鹿港鎮公所提供）
 
鹿港文史工作者施淑鈴就讀逢甲大學之碩士論文，在王志宇教授指導下，就是以日治時期的產婆的婚姻及社會活動參與做為研究面向，鹿港鎮公所特邀請施淑鈴5月31日前在鹿港街長宿舍(鎮公所旁)舉辦「台灣現代女性先行者—日治時期產婆剪影」的相關生活文物展出，在開幕記者會上並邀請高齡103歲，住在員林的黃蔡寬女士，以及住在鹿港98歲的陳玉霞阿嬤到場，透過阿嬤們的回憶及文物的呈現，認識她們溫柔而堅毅的生命故事，讓現代人一探這個繁花盛開、生氣蓬勃的女力時代。


▲展出文物。（圖╱鹿港鎮公所提供）
 
黃蔡寬女士出生於二水鄉，台中州二水公學校畢業後，曾當日語老師二年，之後任職台鳳公司會計，昭和14年(1939年)就讀「台中產婆講習所」，之後通過測驗取得產婆合格證書，昭和16年(1941年)開始執業掛牌接生。與員林東山人黃超群結婚，育有二女二男，在先生過世之後進入員林鎮衛生所擔任公設助產士，至民國68年退休，至今仍在慈濟擔任志工，大愛電視台曾製作「阿寬」影集及著作「心寬世紀-時代女性蔡黃寬的故事」，即是描述黃蔡寬阿嬤的精彩人生。


▲展出文物。（圖╱鹿港鎮公所提供）
 
畢業於逢甲大學歷史與文物研究所的施淑鈴表示，這次展覽是以彰化地區三位日治時期產婆–郭陳鸞、黃蔡寬、陳玉霞女士為中心，展出她們在日治時期的學歷證書、產婆證照、產婆相關學習用書、產婆出診箱中用品等。其中郭陳鸞(1911-2009)出生於鹿港，是鹿港慶昌家族大房陳錫綿之長女，昭和 7 年（1932）取得臺中州產婆免許証書並在家開業助產所，據報導為鹿港第一位受過新式教育並取得開業執照的產婆。
  
另一位陳玉霞(98歲)也是鹿港人，她在未婚時考取產婆證照，就参加海外看護助手募集，派遣到九龍半島的日本陸軍醫院服務，返台之後嫁給隔壁鄰居魏啟南，對方也曾到日本唸藥學專科，婚姻可說是門當戶對。陳玉霞阿嬤雖然腿腳無力，需要助行器行走，但最後還是堅持來到街長宿舍的展覽會場，希望親眼目睹自己的文物展出，陳玉霞阿嬤並感性表示，這是她最感光榮的一天。
  
施淑鈴指出，蒐集資料過程中，獲得魏鍾生先生、溫文卿先生、蕭忠義老師、黃意淳老師協助，才能順利找尋到訪問對象，即陳玉霞女士、黃蔡寬女士兩位產婆，郭陳鸞女士則是後代郭安恭先生及家人受訪。當時看到阿嬤們於日治時期公學校畢業、產婆講講習所修業及試驗通過的證書，以及產婆開業執業證書等等時，心中充滿敬意，也感受到大時代女性堅毅的特質。 
  
日治時期的新式產婆憑藉自身的傑出技術，考取產婆執業證照，相對提升自己的經濟能力與與婚姻擇偶條件，視同生活有保障；同時讓經常威脅女性生命的生產過程趨於平安順利，專業形象贏得許多家庭的信任與敬重；甚至進而站上臺灣政治舞臺，實際參與社會活動，堪稱為臺灣現代女性的先行者。
  
為了讓這些阿嬤們精彩的人生故事不僅存於論文紙上，施淑鈴與黃意淳老師一同策畫「臺灣現代女性先行者~~日治時期產婆剪影」這個文物展覽，以表示對阿嬤們的最高敬意。施淑鈴表示，非常感謝鹿港鎮公所，提供鹿港街長宿舍做為展覽空間，日治時期的產婆文物能在日治時期的街長居住空間展出，其意義實是互為輝映。
  
鹿港鎮長許志宏表示，鹿港街長宿舍這次的文物展出，以特殊的日治時期產婆的生活面向為主軸，帶引觀眾進入產婆的時代，探討她們的婚姻選擇及參與社會活動之情況，尤其想到從她們手中接生了無數的小生命，很多現在也都已有七、八十歲，就覺得非常感動與溫馨，歡迎各界鄉親踴躍來參觀。